INSTITUCIÓN EDUCATIVA DISTRITAL MANUEL ZAPATA OLIVELLA
BARRANQUILLA
2014
GUÍA DE TRABAJO Nº 2
UNIDAD 2
ÁREA: CIENCIAS SOCIALES
GRADO: Décimo
ASIGNATURA: FILOSOSFÍA
SEGUNDO PERÍODO: MARZO 31- JUNIO 13
INTENS. HORARIA: 4 H/S
DOCENTE: ALEYDA JUDITH MOVILLA NAVARRO
NOMBRE ALUMNO(A):________________________________
1 TEMA: ONTOLOGÍA
*Origen e inicio de la ontología
*La
ontología en la Edad Media
*La reflexión moderna en torno al ser
*Pensamiento ontológico contemporáneo y actual
2
LOGRO:Reconocer el problema de la existencia de los entes universales y el
problema de la existencia y naturaleza
de un mundo externo independiente del sujeto que lo conoce.
2.1 INDICADORES DE LOGRO:
2.1.1 AFECTIVO: Cumple a cabalidad con el trabajo realizado
en la unidad temática y reconoce la importancia del estudio de la realidad y
los principales conceptos en torno al ser por diferentes representantes y en
distintas épocas.
2.1.2 COGNITIVO: Distingue los elementos básicosde la reflexión sobre
el ser, desarrollados por los principales representantes del pensamiento
ontológico.
2.1.3 EXPRESIVO: Elabora reflexiones ofreciendo una posición
crítica de la concepción del ser, a partir de su propia experiencia de vida y
pensamiento.
3 ORIENTACIÓN DIDÁCTICA: *En tu cuaderno de filosofía, desarrolla en
forma consciente, creativa, personal y en silencio el contenido de esta
unidad.
*Lee con atención cada uno de los subtemas dados y
busca en el diccionario las palabras
desconocidas.
*Escribe en tu cuaderno cada uno de los pasos a
desarrollar.
*Escucha con atención las directrices para la
realización y entrega de compromisos.
*Sigue el ritmo de trabajo según indicaciones de tu
profesora.
4. TALLER
4.1 Origen e inicio de la ontología
4.1.1 FASE
AFECTIVA. CONDUCTA DE ENTRADA: No olvides que en
esta fase se tiene en cuenta la participación, creatividad, colaboración e
iniciativa en el trabajo en grupo y la responsabilidad e interés en el
desarrollo del trabajo personal y la sustentación.
(El
desarrollo de estos puntos equivale al 40% de la fase afectiva. (Recuerda que un criterio a evaluar
en esta fase es tu actitud, comportamiento y disposición en el trabajo dentro y
fuera del aula).
- ¿Por qué crees que las personas se han inquietado por saber cada vez más acerca de las cosas? ¿Qué circunstancias las pueden llevar a dicha búsqueda?
- ¿Qué inquietudes te quedan sin solución cuando piensas en el sentido del mundo o en el porqué de las cosas que te ocurren a diario?
- ¿Qué personas te ayudan y te aconsejan en tus momentos difíciles? ¿Qué tipo de soluciones y de explicaciones te brindan?
- Imagina y haz un esquema de la forma como crees que están suspendidos los elementos del universo.
4.1.2 FASE COGNITIVA:
- Partiendo de la frase: “para Parménides el ser queda reducido a una construcción del pensamiento”, explica de manera breve por qué esta afirmación se considera falsa.
- Con base en los planteamientos cosmológicos de los pensadores de la escuela de Mileto, justifica con argumentos por qué se puede afirmar que ellos realizaron una reflexión sobre el ser, es decir una reflexión de carácter ontológico.
- Se afirma que Parménides elaboró una concepción realista del conocimiento. Plantea los argumentos que justifican esta afirmación.
- Explica la manera como Parménides desarrolla y fundamenta su tesis sobre la identidad entre el pensar y el ser.
- Hoy se dice que la sociedad y el conocimiento, especialmente en el campo de la ciencia, están en continuo cambio y transformación. En este contexto, ¿Cómo se podría sustentar la tesis de Parménides según la cual la realidad, el mundo, es estático e inmutable?
4.1.3 FASE EXPRESIVA:
- Selecciona uno de los rasgos atribuidos por Parménides al ser. Busca por lo menos cinco elementos del Universo que cumplan con ese requisito.
- Imagina y plantea ejemplos que expliquen la tesis de Parménides: “lo mismo es el pensar que el ser”. Comenta por qué el no ser no se puede pensar.
- Toma como punto de partida la filosofía de Platón, en particular su teoría de los dos mundos, y critica su planteamiento acerca de la existencia del mundo suprasensible.
- Frente a dos concepciones opuestas sobre el Ser, como las de Heráclito y Parménides, plantea una alternativa de solución o un punto de acuerdo que permita superar tales dificultades.
- Formula un problema de actualidad nacional o internacional, cuyo desarrollo histórico lleve implícita una concepción distinta del “Ser “ a la expuesta por Parménides.
4.2 La ontología en la Edad Media
4.2.1 FASE AFECTIVA:
- ¿De qué manera influye una creencia religiosa en la forma de vida y en el tipo de pensamiento que tienen las personas?
- De acuerdo con el contexto Medieval, ¿cómo crees que se pueda relacionar al ser de la ontología con el Dios de la teología?
- Plantea las semejanzas y las diferencias que se puedan dar entre el Ser en la perspectiva ontológica y Dios, en la perspectiva teológica.
- Busca y escribe los aspectos: social, político, económico y religioso, que continuamos viviendo, como herencia de la Edad Media.
4.2.2 FASE COGNITIVA:
- Explica las razones por las cuales los pensadores de la Edad Media asumieron a Dios como el Ser supremo y a los demás seres como seres inferiores.
- La filosofía como una “consoladora” del hombre, se convierte en una guía espiritual. En un párrafo, explica con tus palabras, esta visión de la filosofía elaborada por Boecio.
- Consulta las principales tesis desarrolladas por San Agustín sobre Dios e intenta establecer su influencia en la filosofía medieval.
4.2.3 FASE EXPRESIVA:
- Boecio afirma que Dios es la felicidad y que ésta sólo se puede encontrar en uno mismo. Haz un esquema en el que se muestre la relación que se puede establecer entre Dios y los seres humanos.
- Con tu grupo de de compañeros (as), elaboren una cartelera que muestre la importancia que tenía para los pensadores de la Edad Media colocar a Dios como el Ser supremo.
- Identifica un problema social de actualidad: el desempleo, la crisis de valores, etc., y elabora una reflexión, en la que establezcas el fundamento de dicha problemática. Selecciona una idea central sobre la noción de Ser en Kant.
4.3 La reflexión moderna en torno al ser
4.3.1 FASE AFECTIVA:
- Describe lo que sucede cuando se quema una cosa. ¿Qué queda de la cosa que se quemó?¿dónde está su esencia?
- De acuerdo con tu forma de ver las cosas, crees qua hay algo más allá que organice el mundo o que determine las circunstancias que vivimos?
- ¿Qué es lo que hace posible que una cosa, por ejemplo una meza, sea esa cosa y no otra?
- Para muchas personas hoy es más importante aparentar que ser. ¿Qué implica esta situación?¿Qué significa que estas personas han perdido su esencia?
4.3.2 FASE COGNITIVA:
- Selecciona una idea central sobre la noción de ser en Kant.Explícala en forma breve y plantea con argumentos la crítica que desde este autor se puede hacer a la concepción del Ser en Descartes
- El empirismo es una corriente filosófica que se destaca por sostener que la fuente principal para llegar al conocimiento del Ser es la experiencia sensible. ¿A partir de qué elementos de la filosofía de Descartes refutarías el argumento de los empiristas?
- Frente a la sociedad de consumo, la cual tiende cada vez más a valorar a las personas por lo que compran y tienen, ¿consideras que la invitación de Descartes a dudar de los sentidos cobra alguna importancia? ¿Cuál sería tu posición al respecto?
- Es común criticar a
Descartes el hecho de negar la importancia del cuerpo, de los sentidos y del
mundo material en su filosofía. Consulta algunas reflexiones que reivindican el
tema de la realidad como algo material y explica tu punto de vista.
4.3.3 FASE EXPRESIVA:
1. Elabora
un esquema que ilustre los pasos del método filosófico utilizado por Descartes.
2. Selecciona
algunas frases utilizadas comúnmente por las personas, tomadas de la prensa, revistas, la televisión, etc. en donde observes
que se cumple el sentido de la sentencia “pienso, luego existo”
4.4 Pensamiento ontológico contemporáneo y actual
4.4.1 FASE
AFECTIVA:
1. En el contexto del mundo actual, ¿Qué aspectos consideras fundamentales para la vida humana?
2. ¿Qué sentido tiene para ti pensar en el ser o en la ontología en las circunstancias actuales? Justifica tu respuesta.
3. En el mundo actual muchos conceptos como la trascendencia, la vida espiritual y la búsqueda de la virtud, entre otros, se han revaluado¿Qué conceptos remplazan a éstos y cuál crees que es su fundamento?
4. Dibuja un escenario que represente lo que consideras será el mundo en diez años. Plantea las concepciones que dominarán en el mundo en aquella época.
4.4.2 FASE COGNITIVA:
1. Completa los siguientes
enunciados de acuerdo con el sentido que ellos tienen:
A. La fenomenología es una
ciencia de las esencias…
B. Para Sartre la verdadera
realidad no es el Ser, sino la nada…
C. En Sartre comprender la
vida humana como nada significa…
D. Según Heidegger, la
verdadera ontología debe determinar de manera adecuada el sentido del Ser…
2. ¿Qué diferencias
encuentras entre las esencias de Husserl y los entes de Heidegger?
3. Define los siguientes
términos y explica con argumentos su relación con la ontología contemporánea:
Ser, ente, esencia,
nada, existencia, fenómeno, mundo, unidad, realidad, libertad, conciencia y
pensamiento.
4. Haz una crítica a la
concepción de Sartre y explica cómo la vida humana no puede partir de la nada sino de algo seguro para realizarse.
.
4.4.3 FASE EXPRESIVA:
1. En un
dibujo o un esquema, representa las diferencias que Heidegger consideraba que
hay entre el ser y el ente o los entes.
Resalta y encierra en un círculo el lugar que ocupa el ser en tu dibujo o en tu
esquema.
2. Con los
términos del punto 15 de la fase cognitiva, arma un crucigrama y pide a tu
compañero que lo resuelva.
3. Después
de audiovisualizar la conferencia del
profesor de filosofía José pablo Feinmann plantea argumentaciones y
contraargumentaciones : el curso se debe dividir en dos grupos.
El primero prepara y plantea argumentos en torno a la tesis de Sartre
según la cual el fundamento y la esencia de la realidad y del ser humano no es
el ser, sino la nada
La otra mitad del grupo prepara y platea argumentos en contra de la
tesis anterior y a favor de la tesis de Heidegger según la cual el ser
constituye la realidad, que se manifiesta en diversos entes.
La
discusión se desarrolla planteando cada vez argumentos y contraargumentos más
contundentes. Al final, toma nota de tus propias conclusiones.
5 EVALUACIÓN: Revisa tu
trabajo con atención y observa si conseguiste los logros propuestos. Si esto es
así; FELICITACIONES! Has avanzado en tu
proceso de formación integral como persona.
No olvides que en
la evaluación se tendrá en cuenta la participación, creatividad, colaboración e
iniciativa en el trabajo en grupo y la responsabilidad e interés en el
desarrollo del trabajo tanto individual como
la sustentación
6 FECHAS DE
ENTREGA DE COMPROMISOS:
* Desarrollo de
la unidad:________________________________________________
* Fecha límite
de sustentación:____________________________________________
* Trabajo en
grupo:_____________________________________________________
* Puesta en
común______________________________________________________
* Evaluación
escrita_____________________________________________________
7 MATERIAL DE
CONSULTA:
- Pienso… 1. Filosofía. Ed.
Voluntad
- Pensar para
existir. Módulo de filosofía
- Diccionario
filosófico
- www.encuentro.gov.ar/
8 PLAN DE APOYO: (Este taller de apoyo sólo lo trabajarán
los estudiantes que necesiten nivelación por no haber alcanzado los
logros de la unidad)
La siguiente actividad te servirá para asimilar o afianzar el conocimiento sobre este tema de estudio. Realiza en forma consiente y responsable el siguiente taller:
Selecciona la respuesta acertada, de acuerdo con el texto en cada
una de las preguntas de selección múltiple con única respuesta. Explica
por qué es la opción acertada y por qué las demás no lo son:
1.
Una opción distinta al
planteamiento de un principio material que regulara el orden en el universo estaba
dado por:
A.
Platón, al concebir un mundo
ideal del cual procedía el mundo material.
B.
Aristóteles, pues consideraba
que detrás del cosmos había una fuerza ordenadora
C.
Pitágoras, quien al considerar
el número como fundamento pensó en una esencia espiritual.
D.
Parménides, pues el principio
racional que él planteaba tenía un carácter espiritual.
2.
De acuerdo con Aristóteles y
con Santo Tomás, la causa final es:
A.
El fin último hacia el cual
tienden las cosas que existen en el mundo
B.
El uso que el ser humano hace
de las cosas puestas a su servicio
C.
Los beneficios que prestan las
cosas, de acuerdo con las necesidades
D.
La cualidad dada por el creador
a cada una de las cosas en el mundo.
3.
En el planteamiento mecanicista
del Universo, se considera que todas las partes cumplen una función y que su
estructura es similar a la de un gran aparato que responde a estímulos de tipo:
A.
Mecánico, por cuanto cada una
de las partes al ejercer su función impulsa a las demás y les posibilita un
movimiento continuo.
B.
Divino, pues se considera que
todo el andamiaje fue obra de Dios, quien da el impulso y posibilita las
condiciones para su funcionamiento.
C.
Eléctrico, porque se comprende
que la energía presente en cada una de las partes hace que el todo asuma un
movimiento regular.
D.
Metafísico, como complemento de
la realidad material y que va a permitir una mayor armonía y nua mejor cohesión
de cada parte en el todo.
4.
En un mundo desencantado, la
religión pierde sentido porque:
A.
Las iglesias han rechazado los
adelantos científicos de los últimos siglos.
B.
Sólo se concede valor a lo
racional y a lo que se pueda explicar empíricamente.
C.
Los ritos que celebran las
iglesias no están de acuerdo con la ciencia
D.
Se asimilan con actos de
carácter mágicos y con poderes sobrenaturales.
9 CONTENIDO TEMÁTICO
(Ver anexos)
Origen e inicio de la ontología
La ontología en la Edad Media
La reflexión moderna en torno al ser
Pensamiento ontológico contemporáneo y actual
